信仰时间轴
从希伯来圣经的先祖时代到信仰的传播与本土化，八个阶段串起各大传统的兴起脉络。点人物徽章可跳转到对应卡片。
⛺壹 · 创世与先祖时代
希伯来圣经记载的世界起点与三代先祖
希伯来圣经《创世记》记载的最早叙事：该隐杀害亚伯，人类第一宗谋杀案；此后神拣选亚伯拉罕立约，历经撒拉、夏甲、以撒、以实玛利、雅各、约瑟数代人的迁徙、争夺与和解，为犹太教、基督教、伊斯兰教三大亚伯拉罕系宗教共同奠定了先祖谱系的起点。
该隐杀亚伯
亚当长子该隐因嫉恨弟弟亚伯所献的祭蒙神悦纳，在田间将其杀害，成为圣经记载的第一宗谋杀案，该隐此后被罚终生流浪。
亚伯拉罕蒙召立约
神呼召亚伯拉罕离开本地本族，应许赐给他后裔与土地。他先与妻子撒拉的婢女夏甲生下以实玛利，后撒拉年老奇迹得子以撒。
摩利亚山的献祭考验
神考验亚伯拉罕，命他将儿子献为燔祭，最终以公羊代替。犹太教、基督教记载被献者为以撒，伊斯兰教传统则相信是以实玛利。
雅各与约瑟下埃及
雅各与神使者摔跤后改名以色列，其子约瑟被兄长们卖到埃及为奴，后凭解梦之才官至埃及宰相，饥荒中接全家迁往埃及避难。
贰 · 出埃及与以色列列王
从为奴之地到大卫王朝的兴衰
摩西带领以色列人出埃及、领受十诫，士师时代大力士参孙对抗非利士人，先知以利亚在迦密山对抗巴力崇拜，先知约拿被大鱼吞入腹中三日，大卫建立王朝、所罗门以智慧和圣殿闻名——这段历史是犹太教信仰身份最核心的叙事骨架，也是基督教、伊斯兰教共享的先知传统源头。
摩西出埃及，亚伦铸金牛犊
摩西在兄长亚伦的协助下带领以色列人逃离埃及为奴之地，西奈山领受十诫，亚伦却在他登山期间迫于百姓压力铸造金牛犊供人祭拜。
参孙与大利拉
士师参孙凭神赐的力量对抗非利士人，因迷恋大利拉泄露力量秘密——头发被剃，力量尽失，被俘剜目，临终推倒神庙柱子与敌同归于尽。
大卫建国，所罗门建圣殿
大卫建立以色列联合王国，其子所罗门以"劈孩断案"闻名于世，在耶路撒冷建成犹太教历史上第一座圣殿，接待远道而来的示巴女王。
先知以利亚与约拿
以利亚在迦密山公开挑战巴力先知，以天火证明信仰，晚年乘旋风升天；先知约拿抗命逃往他施，途中被大鱼吞入腹中三日，终悔改前往尼尼微传信。
叁 · 吠陀诸神与印度教史诗
因陀罗的雷电、湿婆的三叉戟与罗摩的远征
印度教信仰体系历经数千年演变：吠陀时期以因陀罗为首的天神对抗阿修罗，此后梵天、毗湿奴、湿婆三大主神体系确立，毗湿奴化身罗摩率猴神哈努曼远征楞伽岛救回悉多，湿婆之妻化身杜尔迦与迦梨降魔除恶，象头神格涅沙成为除障之神——这些叙事至今仍是印度教信仰生活与节庆仪式的核心。
因陀罗降伏弗栗多
吠陀经典记载，恶龙弗栗多囚禁天下水源，天神之王因陀罗以金刚杵将其斩杀，释放江河，这则神话被视为雷雨解除干旱的自然象征。
梵天、毗湿奴与湿婆的三神体系
印度教信仰逐渐确立梵天（创造）、毗湿奴（护持）、湿婆（毁灭与重生）三大主神并立的格局，湿婆与帕尔瓦蒂之子格涅沙成为除障与智慧之神。
《罗摩衍那》：楞伽之战
毗湿奴化身罗摩因宫廷阴谋流放森林，妻子悉多被魔王罗波那掳至楞伽岛，猴神哈努曼跨海寻访、率猴军协助罗摩最终救回悉多。
杜尔迦与迦梨降魔
诸神合力所化的杜尔迦骑虎降伏水牛魔王摩醯娑；湿婆之妻愤怒所化的迦梨在战场上几近失控，最终因踩在湿婆身上而伸舌自省，平息毁灭之力。
黑天助阵《薄伽梵歌》
毗湿奴化身黑天在俱卢之战前夕，为犹豫是否与亲族交战的阿周那开示"薄伽梵歌"，阐述行动与超脱的智慧，成为印度教最重要的哲学经典之一。
肆 · 佛陀觉悟与初期僧团
菩提树下的觉悟，如何被记录传世
悉达多太子放弃王位，历经苦行与菩提树下的觉悟成为"佛陀"，此后四十余年游行说法，身边常随侍者阿难以过人记忆力聆听教法。佛陀入灭后，正是阿难在第一次经典结集中诵出教法，为佛教经典的保存和后世传播奠定了基础。
菩提树下证悟
悉达多太子历经六年苦行未得解脱，改行"中道"，在菩提树下禅坐四十九日，最终觉悟宇宙人生的真相，成为"佛陀"（觉悟者）。
阿难随侍与多闻第一
佛陀堂弟阿难长年随侍身边，以记忆力过人、听闻教法最多著称，被尊为"多闻第一"，是佛陀晚年最重要的侍者与见证人。
第一次结集，经藏诵出
佛陀入灭后，弟子召集五百阿罗汉举行结集，阿难凭记忆诵出佛陀一生教法，与会者确认无误后编集成"经藏"，奠定佛教经典传承的开端。
伍 · 诸子百家：老庄与孔子
春秋战国的思想激荡，塑造了此后两千年的东亚
春秋战国时期，老子留下《道德经》讲说"无为而治"，庄子以寓言发挥"逍遥"与"齐物"的精神自由，孔子周游列国、以"仁"与"礼"重建社会秩序——道家与儒家自此成为塑造东亚思想、政治与日常伦理最深远的两大传统，后世道教在建立宗教体系时也大量吸收了老庄的哲学资源。
老子西出函谷关
传说老子见周室衰微，西行至函谷关，应关令尹喜之请留下五千言《道德经》，阐述"道法自然""无为而治"的思想，随后飘然而去，不知所终。
孔子问礼于老子
传统记载孔子曾专程向老子请教礼制，老子告诫他去除骄气与多欲，孔子事后对弟子感叹老子"其犹龙邪"，深不可测——这是儒道两家早期交汇的著名轶事。
庄周梦蝶与齐物论
庄子发挥老子的思想，以"庄周梦蝶"探讨真实与虚幻的界限，以"鼓盆而歌"表达对生死的超然理解，将道家的精神自由推向新的高度。
陆 · 拿撒勒人耶稣与初代教会
从加利利的传道到罗马帝国的信仰
施洗约翰在约旦河为耶稣施洗，耶稣此后招募十二使徒游行传道，最终在耶路撒冷被犹太公会指控、经罗马总督彼拉多批准钉十字架，门徒们记载他三日后复活，抹大拉的马利亚是最早的见证人之一。此后彼得、保罗等人将信仰传播出巴勒斯坦，逐步扩展为罗马帝国乃至整个地中海世界的重要宗教。
约旦河受洗
施洗约翰在旷野宣讲悔改的信息，为众人施洗，耶稣前来受洗，圣灵仿佛鸽子降在他身上，天上有声音说"这是我的爱子"。
呼召十二使徒
耶稣先后呼召渔夫彼得、税吏马太等十二人跟随他传道，彼得因"我要把教会建造在这磐石上"的应许在使徒中地位尤显突出。
被出卖、审判与钉十字架
门徒犹大以三十块银子的代价出卖耶稣，罗马总督彼拉多在群众压力下批准将他钉十字架，彼得则在庭院中三次否认认识耶稣。
复活的见证
安息日后，抹大拉的马利亚最先发现空坟墓，复活的耶稣向她显现；使徒多马起初怀疑，直到亲手探入钉痕才俯伏相信。
保罗的外邦宣教
保罗从逼迫基督徒者转变为最重要的宣教士之一，将信仰传播到小亚细亚与希腊地区，他的书信深刻塑造了此后基督教神学的表述方式。
柒 · 伊斯兰教的兴起
麦加、麦地那，与卡尔巴拉的伤痛记忆
穆罕默德在麦加接受启示，传播伊斯兰教，后迁往麦地那建立穆斯林社群。他去世后，堂弟兼女婿阿里成为第四任正统哈里发，其子侯赛因在卡尔巴拉殉难，成为此后逊尼派与什叶派历史分歧最深刻的记忆节点。阿伊莎作为重要圣训传述者、法蒂玛作为先知之女，都是早期伊斯兰教历史中举足轻重的女性人物。
希拉山洞的启示
穆罕默德在麦加希拉山洞中静修冥想，传统记载他在此接受了第一次启示，此后持续传播伊斯兰教信仰，其女法蒂玛、妻子阿伊莎都是早期社群中的重要人物。
迁往麦地那
穆罕默德为躲避麦加敌对者的迫害，迁往麦地那，堂弟阿里自愿代睡先知床榻引开视线，助其安全离开——这一年被定为伊斯兰历元年。
哈里发继承之争与卡尔巴拉
穆罕默德去世后，阿里成为第四任正统哈里发，任内爆发内战并遇刺身亡。其子侯赛因此后在卡尔巴拉对抗倭马亚王朝，寡不敌众殉难，成为什叶派阿舒拉节纪念的起源。
捌 · 信仰的传播、分裂与本土化
神学家的辩论、改革者的呐喊，与本土信仰的交融
基督教在欧洲经奥古斯丁、阿奎那的神学建构走向成熟，马丁·路德的宗教改革催生新教传统，方济各以清贫理想感召后世；伊斯兰教的萨拉丁在十字军战争中赢得跨宗教的尊重，苏菲派诗人鲁米以诗歌传播神秘主义；佛教沿丝绸之路东传，禅宗自菩提达摩至六祖惠能确立"顿悟"法门，净土信仰的阿弥陀佛与观音菩萨深入民间，与中国本土的财神、灶王爷等民间信仰长期共存。
奥古斯丁与阿奎那的神学建构
奥古斯丁的《忏悔录》《上帝之城》奠定西方基督教神学的走向，托马斯·阿奎那此后融合亚里士多德哲学，写成系统性的《神学大全》。
方济各的清贫理想与路德的宗教改革
方济各放弃家产投身赤贫传道，感召后世；马丁·路德张贴《九十五条论纲》批评赎罪券，引发宗教改革，催生脱离天主教会体系的新教传统。
萨拉丁与鲁米
萨拉丁在十字军战争中收复耶路撒冷，以宽厚处置赢得跨宗教的尊重；波斯苏菲派诗人鲁米以诗歌阐述人与真主合一的神秘体验，影响流传至今。
禅宗东传：达摩至惠能
菩提达摩自西方来华，面壁九年创立禅宗，历经数代传承至六祖惠能，以"菩提本无树"的偈语确立"顿悟"法门，深刻影响东亚佛教。
净土信仰与民间诸神并存
阿弥陀佛的净土信仰与观音菩萨的慈悲形象深入东亚民间，与本土的财神、灶王爷等民间信仰长期共存，体现出中国民间信仰"多神并祀、各取所需"的特点。