想感受"同一时间，世界各处在写什么"
看时间轴，或到「世界透镜」里按年代看。你会发现：1616 年莎士比亚与塞万提斯几乎同时谢幕，同一世纪的中国正诞生《西游记》；但丁写地狱的年代，日本的《源氏物语》早已问世。文学从来不是一条线，是很多条线同时在走。
新手指南
这是一份跨越东西方的古典文学入门地图。70 位作者与不朽角色，从荷马的史诗到莎士比亚的舞台，从李杜的诗到《红楼梦》的兴衰，从《源氏物语》到《一千零一夜》，再到托尔斯泰、卡夫卡、马尔克斯的近现代小说。目标不是背书单，而是看清一件事：相隔千里、互不相识的几大文明，各自把自己的文学推向了怎样的高峰，又常常在几乎同一时期，问着相似的问题。
先知道这几件事
- 本站把作者与角色放在同一张图里：荷马、莎士比亚、曹雪芹是作者，孙悟空、哈姆雷特、林黛玉是他们笔下的角色——"创造"这条关系连起的，正是作者与他最著名的造物。
- 很多经典都带着"作者悬案"：荷马是否真有其人（"荷马问题"）、《西游记》《水浒传》的作者归属、《红楼梦》后四十回是谁写的——本站陈述通行说法与主要分歧，不替你裁定。
- 文学里的"真实"与"虚构"常常缠在一起：唐僧的原型是真实的玄奘，《三国演义》七分实事三分虚构。留意每张卡片对"历史原型"与"文学形象"的区分。
- 这个宇宙和别的宇宙天然互连：荷马笔下的特洛伊，就在"希腊罗马"宇宙里；罗贯中写的三国，正是"三国"宇宙的那段历史；玄奘既是这里的角色，也是真实历史里的高僧。
几条建议
- 先看时间轴，感受"同期"——但丁写《神曲》时，紫式部的《源氏物语》已问世三百年，欧玛尔·海亚姆正在波斯一手写诗一手治历。分处四方、互不知晓的文明，几乎同时把各自的文学推向新高度。
- 关系图里的连线，主要是"作者→角色"的创造关系、师承影响与知交盟友；莎士比亚与塞万提斯"同年逝世"、李白与杜甫的友谊，都在图里。
- 别把这里当"读过没读过"的打卡表。就算一本没读过，看懂"谁在什么时代、用什么形式、回答什么问题"，你对文学的地图感就已经建立起来了。
怎么读
想看"作者与他笔下最有名的角色"
看关系图里的"创造"连线——莎士比亚与哈姆雷特、塞万提斯与堂吉诃德、曹雪芹与宝黛、吴承恩与孙悟空。一个作者最伟大的造物，往往比作者本人更家喻户晓。
想找和别的题材连起来的入口
重点看荷马（连到"希腊罗马"的特洛伊）、罗贯中（连到"三国"）、唐僧（连到真实历史里的玄奘）。文学是照进其他所有题材的一面镜子——同一个特洛伊，在史诗里、在考古里、在历史里，是同一处地方。
继续深入：入门读物
《荷马史诗》（罗念生、王焕生 译）《伊利亚特》与《奥德赛》的经典中译，西方文学的源头，值得从这里开始。
莎士比亚《哈姆雷特》（朱生豪 译）朱生豪的译本是几代中国读者认识莎士比亚的窗口，读一部即可领略其语言与人性洞察。
《红楼梦》（人民文学出版社通行本）中国古典小说的巅峰，配合"红学"入门读物一起读，能看清它为何两百年来读不尽。
一张脉络坐标
史诗与源头（公元前）
- 荷马《伊利亚特》《奥德赛》
- 萨福开创个人抒情诗
- 维吉尔《埃涅阿斯纪》
- 蚁垤《罗摩衍那》
东方的诗与物语（8—13 世纪）
- 744 年 李白与杜甫相遇
- 紫式部《源氏物语》（约 1010）
- 欧玛尔·海亚姆《鲁拜集》
- 苏轼贬黄州，写《赤壁赋》
戏剧与现代小说（14—19 世纪）
- 但丁《神曲》（约 1320）
- 塞万提斯《堂吉诃德》（1605）
- 莎士比亚与塞万提斯同年逝世（1616）
- 歌德《浮士德》（第一部 1808）
中国古典小说四高峰（14—18 世纪）
- 罗贯中《三国演义》
- 施耐庵《水浒传》
- 吴承恩《西游记》（约 1592）
- 曹雪芹《红楼梦》（约 1763）