"可证伪性"的分界标准
波普尔提出，爱因斯坦的广义相对论之所以是真正的科学理论，恰恰因为它做出了具体、大胆、可能被推翻的预言（如光线经过太阳附近会发生特定角度的弯曲），而1919年爱丁顿的日食观测确实有可能证伪这一预言（尽管最终验证了它）；相比之下，弗洛伊德的精神分析理论无论遇到什么样的病人案例，似乎总能找到方法自圆其说、纳入其解释框架，这种"永远不会错"的弹性，恰恰暴露出其理论的非科学性。
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波普尔
本名卡尔·波普尔
奥地利裔哲学家，证伪主义科学哲学的提出者
重新回答"我们该怎么活"的人 · 近代与现代思想家
证伪主义科学哲学开放社会理论
是谁
卡尔·波普尔（1902-1994）是出生于维也纳的哲学家，科学哲学"证伪主义"的提出者。他针对"什么样的理论才算得上真正的科学理论"这一"分界问题"提出革命性的解答：一个理论之所以是科学的，关键不在于能找到多少支持它的证据（因为几乎任何理论都能找到某种程度的支持证据），而在于这个理论是否具备"可证伪性"——即能否明确指出什么样的观察结果将会推翻它。他以此为标准，将马克思主义历史决定论与弗洛伊德精神分析理论排除在严格科学之外，认为二者的理论框架具有随时能自我调整、以适应任何反例的"过度弹性"，因而无法被真正证伪。在政治哲学领域，他的代表作《开放社会及其敌人》将柏拉图的"哲人王"构想、黑格尔的历史决定论与马克思主义一并批判为"历史主义"的乌托邦工程学，主张唯有允许持续的批判、试错与渐进改良的"开放社会"，才能有效避免极权主义的灾难。
依据原典波普尔《科学发现的逻辑》波普尔《开放社会及其敌人》
主要故事
拨火棍事件
1946年，波普尔受邀在剑桥大学一次讨论会上就"是否存在真正的哲学问题"发言，与维特根斯坦发生激烈争执，据传维特根斯坦情绪激动地挥舞着一根壁炉拨火棍质问他，随后愤而离场——这一充满戏剧性的场面此后被写成专著《维特根斯坦的拨火棍》，成为20世纪哲学史上最广为流传的学术轶事之一。
人物关系
今日回响
以下是现代作品对这个名字或故事的借用、改写，不代表原始内容——两者不一样，别混着记。
"可证伪性"（科学方法论术语）至今仍是现代科学哲学教育中判断一个理论是否具备科学性的核心标准之一。