口吃的思想家
韩非天生口吃，不善言辞辩论，这在崇尚游说辩才的战国时代是相当不利的条件，但他将全部精力倾注于著述写作，其文章逻辑严密、论证犀利，秦王嬴政读到他的著作后感叹"寡人得见此人与之游，死不恨矣"，可见其虽拙于口才，却凭借文字功力赢得了当时最有权势的君主的推崇。
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韩非子
战国末期思想家，法家思想的集大成者
把一个想法磨成一整套体系的人 · 门徒与流派拓展者
法家法术势君主集权理论
是谁
韩非（约前280-前233）是战国末期思想家，荀子的学生，法家思想的集大成者，系统整合了此前商鞅重"法"（成文法度）、申不害重"术"（君主驾驭臣下的权谋手段）、慎到重"势"（君主凭借权位本身产生的威慑力）三派各有侧重的法家学说，构建起一套完整的君主集权理论体系，主张君主应当依靠明确公开的法度赏罚、隐秘莫测的驾驭之术、以及居高临下的权位之势三者结合，才能有效统御臣民、维系中央集权统治，其思想此后被秦王嬴政采纳，成为秦朝统一六国及此后两千余年中国帝制"外儒内法"治理模式的重要理论源头之一。
依据原典《韩非子》
主要故事
被昔日同窗构陷致死
韩非后来奉命出使秦国，却因才华出众遭到昔日同窗、时任秦国丞相的李斯嫉恨构陷，被投入监狱，最终被迫服毒自尽——这位法家思想的集大成者，最终却成为自己所构建的权谋理论体系下的政治牺牲品，是先秦诸子命运中颇具讽刺意味的一例。
人物关系
师父
今日回响
以下是现代作品对这个名字或故事的借用、改写，不代表原始内容——两者不一样，别混着记。
"矛盾"（成语）"自相矛盾"这一成语正出自《韩非子》中"以子之矛攻子之盾"的寓言，是汉语中逻辑学概念最早的本土化表达之一。