"无定"的抽象突破
阿那克西曼德认为,若万物的本原是某种具体物质(如水或火),这种物质本身的具体性质就会与万物中与之相反的性质(如水湿润的性质无法解释干燥事物的存在)产生逻辑矛盾,因此真正的本原必须是超越一切具体规定性的"无定"——这一从具体走向抽象的思辨突破,被许多哲学史家视为西方形而上学"寻找超越感官经验的抽象终极实在"这一传统的真正开端。
古希腊哲学家,"无定"本原说的提出者
阿那克西曼德(约前610-前546)是古希腊米利都学派哲学家,泰勒斯的学生兼思想上的重要突破者。他不满足于老师"水是万物本原"这一具体物质性的答案,转而提出万物的本原是一种无法用任何具体感官性质(冷热干湿)加以规定的抽象存在——"无定"(apeiron,意为"无限定者"或"不可界定的东西"),世间万物皆由这一无定本原中分化衍生而出,最终又复归于无定,这种生灭往复被他形容为万物"按照时间的判决,为其不义而相互补偿惩罚"。这一抽象化的本原概念,比泰勒斯的具体物质性答案更进一步地展现出早期希腊哲学从具体经验向抽象概念思辨演进的哲学突破,也是已知最早留下书面残篇文字的希腊哲学家。
阿那克西曼德认为,若万物的本原是某种具体物质(如水或火),这种物质本身的具体性质就会与万物中与之相反的性质(如水湿润的性质无法解释干燥事物的存在)产生逻辑矛盾,因此真正的本原必须是超越一切具体规定性的"无定"——这一从具体走向抽象的思辨突破,被许多哲学史家视为西方形而上学"寻找超越感官经验的抽象终极实在"这一传统的真正开端。
阿那克西曼德提出了颇具前瞻性的宇宙演化猜想,认为大地悬浮于宇宙中心、无需任何支撑(因其与四周距离均等而无理由偏向任何一方倾倒),他还推测生命最初起源于水中,人类的祖先经历了类似鱼类的早期形态,这些猜想虽然缺乏现代科学意义上的实证基础,却展现出早期希腊自然哲学家试图以理性思辨系统性解释宇宙与生命起源的宏大雄心。
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