独尊阿顿
阿肯那顿宣布：唯有太阳圆盘阿顿是真神，光芒末端化作一只只小手，向法老一家赐福。他下令关闭其他神庙、遣散祭司、凿去纪念物上的众神之名（尤其阿蒙），把国家的信仰、财政与权力一举收归阿顿——实则收归法老自己。这既是神学革命，也是一次针对富可敌国的阿蒙祭司集团的权力清洗。他留下的《阿顿颂诗》歌颂唯一之神创造并照拂万物，其文辞之美，常被拿来与《诗篇》第 104 篇对读。
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阿肯那顿
英文名Akhenaten别名Amenhotep IV
独尊太阳圆盘阿顿、发动一神教革命的异端法老
天地之间的诸神 · 主要神祇
阿顿一神教改革阿马尔那
是谁
阿肯那顿是古埃及最惊世骇俗的法老。他即位后掀起一场宗教革命：废黜以阿蒙为首的传统众神，独尊太阳圆盘"阿顿"为唯一真神，关闭神庙、没收祭司财产、抹去纪念碑上"阿蒙"之名，甚至改自己的名字（原名阿蒙霍特普，意为"阿蒙满意"，改为阿肯那顿，意为"侍奉阿顿者"）。他抛弃底比斯，另建新都阿马尔那；这一时期的艺术也一反常规的僵硬理想化，转向写实而略显怪诞的自然主义。这被许多学者视为有记载以来最早的一神教实验。但改革极不得人心，他一死，儿子图坦卡蒙即恢复旧神、迁回底比斯，阿肯那顿被后世斥为"异端"，名字从王表中抹去——历史第一次一神教革命，几乎被彻底清算。
依据原典阿马尔那界碑铭文《阿顿颂诗》阿马尔那考古发掘报告
主要故事
被抹去的异端
阿肯那顿死后，改革迅速崩塌。他年幼的继承人原名图坦卡顿（"阿顿的活形象"），改名图坦卡蒙（"阿蒙的活形象"），迁回底比斯，重开神庙，众神复位。后世法老把阿肯那顿、图坦卡蒙这一整段从官方王表中删去，称他为"阿马尔那的敌人"，凿毁他的都城与雕像。一场超前一千年的一神教实验，被它的文明当作病灶般切除——直到十九世纪考古学家从阿马尔那的废墟里，才把这位"异端法老"重新挖了出来。
版本分歧
阿肯那顿改革是否为严格"一神教"抑或"单一主神崇拜"（henotheism），学界有争论；他与《圣经》摩西一神教的关联（弗洛伊德《摩西与一神教》）属推测，非史实。
人物关系
今日回响
以下是现代作品对这个名字或故事的借用、改写，不代表原始内容——两者不一样，别混着记。
娜芙蒂蒂胸像其王后娜芙蒂蒂的彩绘胸像（柏林新博物馆）是最著名的埃及艺术品之一。
《阿顿颂诗》与《诗篇》104两者意象相近，常被并置讨论一神教观念的传播，但直接影响关系未有定论。