相隔约一千四百年，一个把法典刻上玄武岩石碑立在神庙前，一个"徙木立信"让秦人相信新法说话算数。两人都相信同一件事：法必须公开、必须可预期，才能变成权力。不同的是法从哪来、为谁服务——以及立法者自己的下场。
神授。石碑顶端刻着太阳神沙玛什亲手把权杖交给汉谟拉比——法律的权威来自神，王只是执行者。
君造。法家眼里法律不来自神也不来自传统，是君主打造的统治工具——"不法古，不循今"，旧制挡路就改掉它。
公开的正义："以眼还眼、以牙还牙"是对私仇的限制——报复不能超过所受的伤害，且量刑写死在石头上，人人可查。
富国强兵：奖耕战、抑商贾、行连坐，一切条文都指向同一个目标——把秦国锻造成一台战争机器。法是手段，强是目的。
在位四十余年寿终，法典石碑流传后世——如今立在卢浮宫，是人类现存最完整的早期成文法。
靠山秦孝公一死，商鞅出逃投宿，客栈老板说"商君之法，留宿无凭证者有罪"——他被自己的法拒之门外，终被车裂。法不认人，包括立法的人。
两块"石头"回答了法治最早的两个问题：汉谟拉比证明公开的规则能约束报复，商鞅证明无差别执行的规则能改造一个国家——连立法者本人也不能豁免。现代法治的两块基石，一块在幼发拉底河，一块在渭水。